欢迎光临
驾驶专利_最强论文

从《论语》开始的中文国学之旅:《自慢7:人生国学读本》

从《论语》开始的中文国学之旅:《自慢7:人生国学读本》

初中的时候,我念的士林初中,有一个非常特别的校长邵梦兰,她在正常的课业之外,每週另外开了两个小时的国学课程,把同一学年的几个班级,集合在大礼堂,由她来统一授课,教的是《论语》,还要考试,还要求背诵,初中三年,几乎教完了全本的《论语》。

我很享受这个课程,因此上完课,我几乎背会了全本的《论语》,而这样的训练也影响了我一辈子,因为不只是背诵,我也几乎接受了《论语》中所讲述的所有道理,虽未必能全然身体力行,但至少是「虽不能至,然心嚮往之」!

也因为这样的陶冶,影响了我对中国古文的兴趣,我喜欢上国文课,对课本上所教的国学经典,儘量做到能背诵,就算不能背诵,对其中的经典语句,我也牢记在心,成为一生中不时引用的名句。

延续着这样的习惯,我涉猎了唐诗、宋词、元曲,对诸子百家、老庄、孟子、荀子,也略知一二;我尤其喜爱《诗经》及《楚辞》,在这些中国最古老的文字中,我找到了无穷的乐趣。

每日临睡前及清晨早起,随机翻阅任一本典籍,或读一段、一章、一篇,读到哪里算哪里,没有目标,没有压力,可是经常在其中得到意想不到的收穫。

十年前,当我出版了第一本书——《自慢》的时候,我的想法是,只要一个人拥有自慢的本事,一生就可以无忧无虑,自在潇洒。这时我正好重读宋词,读到苏东坡的〈定风波〉,其中最后一句「也无风雨也无晴」,我眼睛一亮,心领神会,这不就是我自慢的人生境界吗?

因此我将词中的「一蓑烟雨任平生」,改为「一心自慢任平生」,再接下联「也无风雨也无晴」,这就成了我对自慢人生的最佳注解。

在我读《楚辞.渔父》时,最后几句:「沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。」当时我正为外在环境的剧变而感到困扰,这几句话让我豁然开朗,清水濯缨,浊水濯足,不正是要适应环境的改变,而改变因应方式吗?人不应该只求自己熟悉的环境,而要适当的妥协。

这两个例子,都是我从中国的国学中得到的人生体悟,对照古文佳句,改变自己的做人处事态度,这可是双重的收穫。

当有了这样的经验之后,我更刻意的去比对两者的关係:从古文中去启发人生智慧;也从个人的价值观和信仰中,去验证国学经典中已存在的名言佳句。发觉这种互相辉映,彼此佐证的情况,真是不胜枚举。

我把这些感受,写成一篇篇的文章,然后再彙集成书,这就是我们现在所出版的这一本《人生国学读本》。结合人生与国学,互为因果,相互启发见证,这在当今出版市场上,应是有创意的结合。

本书的第一部,就是近卅篇这种跨人生与国学的文章,又分成三章:曰人生境界、曰为人之道、曰做事方法。通常会先引用原典,加以注解,再述说我自己的领悟与感受,或许有些感受,虽非原典的原意,也要请读者原谅我的想像力。

这些文章的原典从《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《荀子》,到《左传》、《世说新语》、苏轼的词及其他个别散文,我并没有仔细过滤中国国学经典的企图,完全都是在随心随性的阅读中,油然而生的感受。

本书的第二部,秉持着第一部读国学、学国学的特色,我把过去这一段时间中,最常阅读的国学经典与大家分享。

第一个单元是《诗经》。读《诗经》是因为读《论语》时,孔夫子三不五时就来一段「诗云」,其文字简练,含意深远,这引起了我读《诗经》原典的兴趣,而在诗三百中,我挑选了一些我感受最深的篇章,与读者分享。

另外三个单元是「诗」、「词」、「曲」,这三种是读中国文学中一定会提及的三种文体,分别盛行在唐、宋、元朝,三种文体各有其特色,也各自出了许多创作名家。在我读这三种文体时,我通常只挑我有兴趣的作品接触。严格来说,我读的十分偏狭,凡是引不起我兴趣的一概略过。

在三个单元中,我或以作者、或以主题为写作重点,而每一篇通常会触及许多作品,让读者能一次性接触比较多的同类作品。

最后一个单元是历代散文,这是历史最长、跨度最广的文体,在挑选时,我颇感困难,取决不下。最后我仍然是以我喜欢、有感觉为选择标準。挑选的文章中,都是魏晋以前的作品,而唐朝以后的文章,由于在各级学校的国文课本中选录的已极多,故不再选用。

这是一本我个人色彩极浓的书,虽然介绍了许多文学经典,但都与我有关,愿所有喜欢读国学及中国古文的人可以互相探讨。

本文为《自慢7:人生国学读本》的作者序。

12/24前,《自慢7:人生国学读本》预购优惠168元,再享《自慢1》~《自慢6》任选一本免费!

Photo From Flickr CC by Jack Zalium

相关推荐